徐东古玩城又在开“奇石展”了。出门淘货时遇见陈勇劲，恰好也是约了朋友要去，遂并作一路前往。

　　这一次展销场面，比此前几次的规模都要大，就连市场外的停车位和人行道上都排满了摊位，五湖四海说得上来的品种大都云集而至。远远的望去，大个头的园林石不再抢眼，但用于家居陈设和手头把玩的石种却更加丰富，“需求决定市场”，可见这些年人们玩石头的风气也渐次“上道”了。

　　陈勇劲的水彩画我一直很看好，去年他画的《石》系列也很让我动心。那是一批很写实的画面，都是一案一石的构图，淡泊宁静，简洁顺畅，石的形态不奇也不怪，但灵气充盈，品味醇正，传递出一种时下十分难得的健康的美感。

陈勇劲《石-1》 2012  75×55cm

陈勇劲《石-7》  2013  75×56cm

　　《芥子园画传》中指点画家画石之法，说“观人者必曰气骨。石乃天地之骨也，而气亦寓焉，故谓之曰‘云根’。无气之石则为顽石”，以及如何如何。这一画法金针，其实就是一个字——“活”。但与讲给画画人的书不同，专讲赏石的书，如宋代杜绾《云林石谱》说：“天地至精之气，结而为石，负土而出，状为奇怪。”乃至“大可列于园馆，小或置于几案。如观嵩少而面龟蒙，坐生清思”。

　　“奇怪”二字，确定了石头在将来一定会有各式各样的玩法，而“坐生清思”则表明“石亦非石”，它一定是要有什么讲究的。因此与传统艺术价值理想中的追求“中庸”和“温柔敦厚”不同，赏石的角度，求“雅”也求“奇”，以“活”眼看石，八面玲珑。而达成石头因缘的过程，也很能考验一个人追求完美的耐心。

　　玩法的不同，决定于知识经验的不同。古人玩的石头称“赏石”，也称“供石”，有理论有标准，讲品味;今人的重点，却好“奇石”一口：石头是一个引子，更愿意听一些故事：形状像什么?纹理是什么?来路如何稀罕?乃至眼盯着射灯照射着的那块石头，心生出许多无聊浅浮的想象。总之因“奇”而贵之，惹得我之前总替人操心“不入雅鉴”。此刻在市场上边转边想着，却反省自己不该如此简单视之。

　　今人赏石和古人大不相同：心态不同，观念不同，说到俗处，市价也不同了。比如古人玩石头再贵也够不上伤筋动骨，而今天的一方“奇石”，却冷不丁的就会让人倾家荡产。或者再想想，“中华奇石”早已越出前人“博雅好古”的层面，而成为一种投世人所好的“时玩”。奇石产业的勃兴，带动新的石种因挖地探河而层出不穷，“瘦、漏、透、皱”已算不上金科玉律了，只要找到某个相应的说法，卖石者就能扯石头的淡，并时时打动城市蜗居者们渴望自然或自我告慰的对望诉求而“坐生清思”。因此说来说去，玩石的风气，总归也属于民族审美习惯深处的一种涵养。

　　涵养这东西讨论起来很虚，但故事里面却说得活灵活现，最有名的故事，应该是“米芾拜石”，而且这个故事不止发生在一时一地，其中最经典的，是当时人叶梦得在《石林燕语》里说他“知无为军，初入州廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’，遂命左右取袍笏拜之，每呼曰‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑”。

　　米芾玩石还留下了一个活档案——那篇著名的为案头文玩赏石所作的《研山铭》书法墨迹。但米芾那种在近似疯癫的“拜石”行为中折射的趣闻逸事，为后人不断地传颂着，总有它几分值得揣摩的道理：是文人格物致知的深情?是艺术家触类旁通的洞悉?是名士故作姿态的招摇?或是底层官僚掩饰枯燥的荒诞?

　　海外收藏中国艺术品的重要博物馆如大都会、波士顿、堪萨斯等，均陈列有中国古代经典赏石，确切地讲，是古代文人赏石，且大都流传有绪，这是缘于海外汉学研究者对于中国文化这一具体载体的敏感。相形之下，国宝太多的缘故，国内博物馆几乎都没有顾得上跟进赏石的一项，许许多多的故事，难免就渐渐地被人淡忘了。

　　话说回来，这一天大家都各有所获，陈勇劲找到两块小小的灵壁状的风铃石，我也带回一块貌似英石的柳州石，相视一笑，权作画面的素材吧。有所感慨的是：石路蜿蜒，石品难在，市场上的充耳所闻，是卖石者们天花乱坠般讲述的关于各色石头巨价“售卖”的天方夜谭。

2013年11月30日于宜兴客次