未及入夏，就见有朋友拎着一把折扇作斯文状了。

　　武汉的炎夏是出了名的，作为“火炉”中的一景，手摇取凉的扇子也真有得一说。

　　七十年代那会儿，汉口的巷子里有挑着担子买蒲葵扇、鹅毛扇什么的。鹅毛扇，是可以用来扮诸葛亮的;而蒲葵扇，也会有不少人DIY地再加工过，其法很简单：用肥皂在扇子一角画上图案、或自己的名姓，然后油灯上一熏烤，留下一团黑，刮去肥皂后，就露出蒲扇本色的纹样了。其作用除了显摆巧艺之外，也是出于实用，因为千万把蒲扇一个模样，有个字符、图案什么的在上面，街巷乘凉之际，人多手杂之时，就不至于彼此拿错了。

　　那时高档一些的，有用丝线连缀的檀香木小折扇。薄薄的檀香木片，镂刻着透空的图案，闻着有一股淡淡的香。不过这路折扇，并摇不出多大的风来，只是阿姨阿婆们的一种“范儿”，而且在小资情调被“革”掉的年代里，是作为传统工艺品而有幸被保留下来的。去南方苏、杭出差的有心人，往往会带一两把回来炫耀一下。其实汉口也有得卖，在三阳路和居仁门的涉外“友谊商店”。

　　记得那时六渡桥的“工艺大楼”还有卖圆形的团扇，也称纨扇，或宫扇，绢质或纱质的扇面，画有山水、人物、花鸟，看着颇古雅，乐府词所谓“裁为合欢扇，团团似明月”也。但这种扇子现代生活中携带不便，损坏了心疼，不实用的，纯属传统保留曲目。

　　顺便要说的是：纨扇是中国的古制，汉代日常生活中就很流行了，三国之后也颇显文士风度(如图);而现今最常见的折扇，北宋时最初也被称为“高丽扇”，实则是倭扇——日本人的发明，据说是受了蝙蝠双翼的启发，因其折叠便携，流行中国之后，被明清文人们光大成了一种文化，如故宫所藏的明清扇画，十有八九就是折扇的形式。

　　与扇有关，清初孔尚任的名剧《桃花扇》，在现代被欧阳予倩先生改编成了古装话剧，后来被拍成了电影，影响极大。剧情兹不去说了，但剧中女主角李香君手中所执的，已不是原著中所描写的做为男女定情之物的白纱扇(纨扇)，而是画了血色桃花的大折扇。想必改编者的心目中，那一个“扇”字，大概是可以由折扇来代表的吧?

　　高中那会儿，曾在南京路的荣宝斋买来几把折扇，仗着自己篆刻的手艺，在竹质扇骨上刻上两行甲骨文联句，自鸣得意，招摇过市，现在想来汗颜。

　　传统的折扇里，扇骨子最常用的是湘妃竹、斑丝竹、文竹之类，或软木质地的漆艺。不过这“文竹”，并不是现在室内观赏植物的那种文竹，而是可以用来制作净面扇骨的竹料的统称，明代以来约定俗成的，就像花鸟画里把云雀一类适宜入画的称作“文鸟”，或家具业里把花梨木、鸡翅木一类的硬木称作“文木”一般。

　　目前传统生活情调复苏，字画店里的传统扇艺正在逐年晋升档次，一把苏州工艺的湘妃竹折扇，已经是七八千上万元的卖价了。竹艺的恢复，改正了前些年无知炒作红木时，这个“檀”那个“梨”的木扇骨一统天下的状况。

　　殊不知折扇流行的本意是便携而优雅，分量轻是首要标准，因此竹材为上，其次再讲求优选。而硬木一类的扇骨，一则沉重，二则少弹性，而且形体往往宽大，因此手感笨拙，一眼看上去，倒更像金庸小说里的偏门秘器，总之，如一把“戏扇”而已。而既然像戏扇了，就不免让人想起古装戏里的跟班们把折扇插在后领里、贩夫走卒们把它别在后腰带上的模样。

　　再如用扇的讲究，一把装模作样的“戏扇”，“呼哧”一声地打开，又哗啦哗啦地狂摇一阵，真所谓俗话所说“美女扇肩，英雄扇胸，轿夫扇裆”了，哈哈。

　　想起武汉书画家的一则轶事：八十年代初，曹立庵先生在汉口有一次书画讲座，讲到比他更老辈的汉口某名家民国时给人画扇子写书法，到末了却把印章盖反了，当着人家的面又不好悔错，于是急中生智，一边故作镇静地与人笑谈，一边急切地抠头皮，抠着抠着，抠出了头皮上的一坨油垢，往盖错了的印章上着力一按、一勒，那印迹，竟给去除得一干二净。

　　当时席下十几个听者乐得掌声一片，像听评书一般。

　　如今想来，这野史一般的情节也真够恶心人的，与扇之风雅大相径庭。其实人头皮上再怎么邋遢，也不至于弄出那一坨垢来;而即便有垢，也是消不去那块印章红的。

　　这曹老先生，真能忽悠!